Psicologia

Fisiologia Orgânica da Mediunidade

Palestrante: Flávio Mendonça

Rio de Janeiro

02/09/2005 Organizadores da palestra:

Moderador: “Bárbara Paracampos” (nick: _Moderador_)

"Médium digitador": “Flavio Mendonça” (nick: Flavio_Mendonca)

Oração Inicial:

<_Moderador_> Amado Mestre! Aqui estamos, por acréscimo de

Vossa Misericórdia infinita buscamos seu amparo e a sua

proteção na realização de mais uma palestra virtual que os

nossos amigos das esferas de luz possam nos amparar que o

nosso amigo Flávio seja protegido que possamos passar adiante

tudo o que aprendermos hoje. Que assim seja! (t)

Considerações Iniciais do Palestrante:

<Flavio_Mendonca> Caros amigos, boa noite. Prazer imenso

estar junto com vocês nesta troca de conhecimento.

Meu nome é Flávio Mendonça, sou espírita, trabalhador virtual

do irc-espiritismo, nascido em Recife, hoje residindo na bela

cidade de João Pessoa, Paraíba.

Assim como vocês, também sou um buscador das verdades que

inquietam o nosso âmago.

Longe da pretensão de revelar qualquer conhecimento

definitivo, venho aqui apenas expor as novas perspectivas das

pesquisas realizadas pela neuropsiquiatria através dos

mecanismos atuais de investigação no campo da mediunidade.

Aproveito também para antecipar minhas desculpas pelos

possíveis equívocos neste campo, pois longe de ser um

conhecedor do tema, sou antes um curioso que anseia

compreender o processo existencial.

Hoje a nossa abordagem se refere à Fisiologia Orgânica da

Mediunidade.

Para iniciarmos as nossas atividades, antes devemos definir o

que é a mediunidade.

Mediunidade é o intercâmbio entre o domínio físico e o

domínio espiritual.

Neste caso, tem que haver dois espíritos se comunicando?

À rigor sim, porém, poderíamos entender que somos duas

entidades numa só intercambiando entre si.

Ou seja, por um lado, atuamos fisiologicamente, de outro,

espiritualmente. Portanto, um processo anímico poderia ser

entendido como a comunicação entre nosso lado físico e

espiritual.

É, portanto, uma forma de expressar a mediunidade intrínseca

em nós. O nosso aspecto interior, ou seja, nosso inconsciente

influenciando a nossa realidade física.

De outra, o passado influenciando o presente. Dentro desta maneira de interpretar a mediunidade, todo

processo de ajuste mental através das exigências da

consciência, é em princípio, um intercâmbio mediúnico.

Evidente que não se compõe como um intercâmbio entre duas

entidades espirituais, mas sim entre dois aspectos de nossa

realidade que se mantém interligado.

Mas porque levantar esta hipótese?

Para entendermos o funcionamento do cérebro através dos

ajustes da consciência, necessário é que entendamos que

muitos dos casos de obsessão ou de patologia mental nascem

antes no íntimo de cada criatura humana.

É portanto, um caso mais de ajuste íntimo que propriamente de

um ajuste entre duas entidades separadas.

Entretanto, uma vez disparado o gatilho dos ajustes íntimos,

a sintonia se estabelece com os seus credores pelas emissões

mentais fixadas no delito realizado pelo transgressor.

Daí dar-se de fato, a obsessão clássica como entendemos.

Uma vez compreendido isso, podemos tentar entender como se

processa a fisiologia orgânica da mediunidade.

Hoje, pelos processos tecnológicos disponíveis, podemos

investigar melhor o cérebro e suas funções, separando cada

componente a fim de verificar qual função de cada um deles, e

também seus mecanismos durante o processo mediúnico.

A tomografia computadorizada, a ressonância magnética e a

tomografia por emissão de pósitrons, têm permitido uma

compreensão cada vez maior dos mecanismos envolvidos na

fisiologia do cérebro.

Temos hoje a tese de Dr. Sérgio Felipe de Oliveira,

presidente da AME-São Paulo, realizada na USP, o entendimento

de que temos no cérebro uma espécie de receptor e transdutor

das informações que nos chegam de fora do domínio denominado

por nós, de físico.

Pela tese do Dr. Sérgio Felipe, essas informações chegariam

em forma de ondas eletromagnéticas, recepcionadas pela

epífise ou glândula pineal como é mais conhecida.

Formando uma espécie de caixa de ressonância magnética, a

pineal recepcionaria essas ondas através de pequenos cristais

no interior do órgão.

Uma vez seqüestradas essas ondas, elas seriam transferidas

para o lobo frontal que por sua vez expressaria o fenômeno

paranormal (mediunidade, intuição, sensibilidade, capacidade

extra-sensorial, etc.).

De outra forma, se repassadas aos órgãos subjacentes pela não

utilização do primeiro setor, teríamos o hipotálamo

recepcionando estas “energias”.

Neste caso, como responsável pelo sistema límbico (área

responsável pela emotividade, pelo sono e pela sexualidade),

teríamos estas “energias” influenciando nosso comportamento

emocional, sexual e do sono. Isso explicaria os transtornos no campo emocional, do sexo e

do sono que enfrentam a maioria dos habitantes deste planeta.

Em termos leigos, funcionaria da seguinte forma:

A “energia” vinda de fora (entenda-se aí a questão do

interior do próprio espírito como exposta acima ou as

influências espirituais de outras entidades), seria

recepcionada pelo cérebro através do órgão responsável e

depois repassada aos órgãos já traduzida.

Desta forma, se o espírito desenvolveu seu aspecto

transcendente nas várias formas físicas anteriores, receberá

essa “energia”, devolvendo-a de uma maneira potencializada.

No entanto, quantidade não significa qualidade. É necessário

ao espírito um elevado grau de moralidade para atuar

beneficamente.

É o caso da mediunidade bem utilizada, onde os princípios

evangélicos lastreiam o comportamento.

Dar-se neste caso, uma mediunidade saudável e útil ao médium

e aos beneficiários dela.

Por exemplo, são os casos dos atendimentos aos espíritos

infelizes, que através da espiritualidade, servem-se de bons

médiuns para consolar e ensinar os caminhos da reparação e do

ajuste com a natureza. Ou ainda os casos de pessoas que atuam

em beneficio de outros sem a busca da recompensa mesquinha.

Estão mesmo sem saber, beneficiando a si e a quem serve.

Em caso contrário, quando a criatura não desenvolveu ainda

seu aspecto transcendente com propriedade, quando ainda se vê

afeita ao personalismo devorador, esta “energia” passa para o

setor responsável pelo controle da emoção, do sexo e do sono,

permitindo o desastre natural como se fosse um barco à

deriva.

Podemos observar que todas as patologias mentais recaem

basicamente sobre esses três aspectos: Emocional, Sexual e do

sono.

Emocional - O comportamento alterado, através do descontrole

emocional, fruto desta “energia” mal conduzida, produz

conseqüências desastrosas ao homem, levando-o a processos

perturbadores. Nasce daí grande número de transtorno mental.

Sexual - Já na área do sexo, afetada também pela má digestão

destas “energias”, os casos de loucura encontram total

respaldo, pois, contribui com o comportamento compulsivo,

próprio dos espíritos desregrados e sem amparo dos aspectos

morais.

Do sono - No campo do sono, todo sistema nervoso se altera

quando está sobre o bombardeio das “energias” mal conduzidas.

O humor se altera, permitindo a agressividade inerente ao ser

primitivo que jaz em cada criatura. Decorre daí danos quase

que irreparáveis no campo da afetividade, pois, ela já não

age pela razão e pela moral já conquistada parcialmente. Atua sim, feito fera ferida que nada percebe no campo da

moral e da compreensão, recapitulando vivências animalescas

que se encontravam até então adormecidas no seu íntimo.

Altera não só seu aspecto psíquico, mas também fisiológico,

pois, recapitulando forças internas, transmuta em energias

deletérias de auto-adaptação.

Age com toda a sua potencialidade primitiva atendendo a

imperativos do passado, refazendo todo o percurso instintivo.

Quando Jesus estabeleceu o amor incondicional pelo “amar ao

próximo como a si mesmo” como condição de auto-superação,

estava prescrevendo receita divina sobre a saúde e a

manutenção do equilíbrio integral.

A conquista da moralidade é um patrimônio inalienável ao

espírito, pois, lhe assegura a mudança necessária com o

equilíbrio eficiente para as etapas do porvir.

Temos hoje nas explicações da ciência espírita uma

contribuição bastante plausível na área da compreensão para

aqueles menos afeitos aos aspectos religiosos e filosóficos

da doutrina espírita.

Através da perspectiva da fisiologia orgânica da mediunidade,

na sua compreensão mais ampla, onde todo funcionamento

cerebral apenas se expressa como mecanismo que atende aos

imperativos do espírito imortal, podemos elaborar ou pelo

menos investigar a realidade latente do espírito

influenciando o nosso cosmo fisiológico.

Nasce daí um alargamento sem precedentes dos horizontes do

homem para uma visão mais coerente com os preceitos da

natureza, onde o amor passa a ser não mais coadjuvante, mas

passa a ter papel imprescindível no teatro da evolução do

espírito.

Já não faz mais parte de uma idéia piegas de homens rotos de

dois mil anos atrás, nem de filosofia mística consideradas

sem valor empírico pelos doutores da ciência positivista, mas

condição irrevogável para um quadro de saúde individual e

social, onde a ação só pode ser pautada pelos valores

transmitidos no sermão do monte, proferidas pelo maior

psicoterapeuta que a Terra já pode ter conhecimento.

O cérebro em última analise não é senhor do destino do homem,

nem o próprio ser em si como querem acreditar alguns céticos,

mas sim órgão que contribui para seu aperfeiçoamento por

determinação de uma ordem superior, a qual devemos todos

reverenciar.

Atende a toda uma programação divina, elaborada a partir do

livre-arbítrio, conquistado pelo princípio inteligente,

através do mérito de suas próprias experiências.

Por trás disso está o espírito, e por trás dele, a ordem

cósmica que muitos preferem não chamar de Deus.

Seja como for, cético ou crente, o fato se expõe diante da

ciência. E cabe a todos nós reconhecer que há muito ainda a

compreender no campo do conhecimento. Que possamos continuar nossa busca, compreendendo que a cada

descoberta, se impõe a idéia de uma ordem universal, cujo

valor ainda ignoramos por inteiro, mas que por outro lado já

percebemos como verdadeiro.

E repetindo uma frase evangélica, reflitamos sobre ela:

“Dia haverá que o homem adorará a Deus em Espírito e Verdade”

– Jesus.

Que Jesus nos abençoe a todos! (t)

Perguntas/Respostas:

<_Moderador_> [01] - <rasputin> Pela tese do Dr. Sérgio

Felipe, essas informações chegariam em forma de ondas

eletromagnéticas, recepcionadas pela epífise ou glândula

pineal como é mais conhecida. Não sei sobre a função da

glândula pineal nos humanos, mas pelo que sei, nos répteis,

elas funcionam como terceiro olho, certo? (t)

<Flavio_Mendonca> A questão na verdade é mais complexa do que

imaginamos. Mas vamos tentar compreender para um maior

entendimento.

A evolução se dá passo a passo, através das experiências do

que denominamos de Princípio Inteligente (PI). O PI atravessa

e se elabora em todos os reinos da natureza, a partir do

átomo primitivo ao arcanjo.

Paul Maclean, neurocientista, levanta a tese de que o cérebro

e o sistema nervoso vem se desenvolvendo desde de muito

longe, quando o PI ainda estagiava nos répteis. Na verdade,

até antes, nas formações dos vegetais.

No homem, segundo esta hipótese do Dr Sérgio Felipe, tese

essa encontrada no seu doutorado na USP, a pineal seria o

órgão receptor dos pensamentos e influências vindo de fora.

Este fora, não significa necessariamente outra entidade

espiritual, mas também o inconsciente profundo que determina

nossa conduta.

Portanto, ele ventila a hipótese de que a mediunidade iniciase através da recepção das ondas do espírito por assim dizer,

e em função do lastro moral que o espírito possui, ela pode

gerar saúde ou distúrbios mentais. E é isso que tentamos

mostrar aqui hoje. (t)

<_Moderador_> [02] - <rasputin> A teoria do Sérgio Felipe,

quais são as sustentações científicas que ela traz? Seriam

apenas hipóteses? (t)

<Flavio_Mendonca> Como toda teoria, ela trás evidências

através de aparelhos e tecnologias atuais. A tomografia por

emissão de pósitrons permite investigações fantásticas nas áreas cerebrais. A sua tese está exposta na USP e você pode

ter acesso pelo site: www.uniespirito.com.br (t)

<_Moderador_> [03] - <rasputin> Flavio_Mendonça, de repente,

ele fala que as sensações que o cérebro recebe, e são

repassadas, seriam "espíritos" ? (t)

<Flavio_Mendonca> Seriam as influências de espíritos através

do pensamento ou mesmo do inconsciente profundo que domina

nosso íntimo. Lembro aqui que a ciência já estabeleceu que o

ato de pensar interage com a matéria, pois, consome oxigênio

e glicose (t)

<_Moderador_> [04] - <rasputin> Flavio_Mendonça, não entendi

a explicação: "No entanto, quantidade não significa

qualidade. É necessário ao espírito um elevado grau de

moralidade para atuar beneficamente." (t)

<Flavio_Mendonca> Exatamente. Um espírito com pouco lastro

não transmuta essa "energia" em formas positivas, mas sim

guarda ela potencializando em energias deletérias. Uma vez

transbordando, estabelece-se a doença, inicialmente psíquica,

e depois física. (t)

<_Moderador_> [05] - <__Samara_> O que determinaria o

"direcionamento" dessas ondas eletromagnéticas pro lobo

frontal (relacionado ao fenômeno paranormal) ou o sistema

límbico? Obrigatoriamente quem não teria possibilidades de

expressar esses estímulos sobre a forma de paranormalidade

teriam alterações no sono, sexo ou emocional? (t)

<Flavio_Mendonca> Funciona mais ou menos assim: Se o espírito

possui lastro moral, e tem desenvolvido seu aspecto

transcendente, a "energia" passa a ser utilizada de uma forma

útil. Caso contrário, ela recai sobre o sistema límbico que é

responsável pela emoção, pelo sexo e pelo sono. Dependendo

também do grau de moralidade, isso pode afetar mais ou menos

a criatura humana.

É como se a própria natureza nos impusesse o aprendizado, nos

levando pela experiência, ao amor incondicional. (t)

<_Moderador_> [06] <rasputin> Flavio_Mendonça, O que eu não

entendi, era que ele falava das influências externas na

mente. e de repente, ele (Sergio Felipe) chamou essas

influências de espírito. Quero saber, se na tese do dr

Felipe, ele citava espíritos como tais influências, e se

citou, o que seriam esses espíritos? (t) <Flavio_Mendonca> Sim, dentro dessa perspectiva, as

influências também seriam mente a mente, seja de espíritos

encarnados ou não. O fato é que exames em médiuns em transe

mostram resultados satisfatórios neste sentido. (t)

<_Moderador_> [07] <Chagas> Flávio, você saberia dizer-nos se

a tese do dr. Sérgio Felipe tem sido aceita por outros

cientistas da área? (t)

<Flavio_Mendonca> Como toda tese nova, encontra adeptos e

contestadores. Mas o fato é que a teoria está bem

fundamentada nas observações empíricas utilizadas pela

ciência. Para nós espíritas que conhecemos a realidade do

espírito imortal, de sua comunicação através da mediunidade,

satisfaz.

Porém, para aqueles que negam tal realidade, creio eu,

difícil vai ser convence-los sem que a dor os visite a fim de

faze-los perceber a realidade que toda tradição vem dizendo,

dos Vedas ao Islamismo, em todos os quadrantes do universo e

em todas as épocas. (t)

Considerações Finais do Palestrante:

<Flavio_Mendonca> Bem amigos, espero ter contribuído de

alguma forma para nosso esclarecimento e para nosso

desenvolvimento espiritual. Que saibamos que o amor não é um

mero sentimento vulgar, mas uma necessidade do espírito

imortal que deseja a plenitude. Agradeço as amigas Eveline e

Babi pela colaboração, e pela atenção dos participantes. Que

Jesus nos abençoe a todos. (t)

Oração Final:

<Evelinee_> Mentalizemos Jesus, e agradeçamos pela

oportunidade de em mais essa noite ouvirmos ensinamentos que

nos são esclarecidos pela Doutrina Espírita, pelas bênçãos

constantes em nossas vidas, pelo aprendizado diário, e que

possamos melhor aproveitar esses momentos de estudos,

aplicando-os em nosso dia a dia, Permaneça conosco, Jesus,

hoje e sempre. Assim seja! (t)

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